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承袭图》中也佐证说：“天宝初，荷泽入洛，大播斯门，方显秀门下师承是傍，法门是渐。既二宗双行，时人欲拣其异，故标南北之名，自此而始。”《祖堂集》卷三《荷泽和尚传》中也说：“荷泽和尚嗣六祖，……自传心印，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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里外得当的品德，在当时也是少见的，所以深得堪布的器重与信任，成为最理想的接法人。 同年九月十三日，“德唐堪布”传《文殊法》，这个法是“文殊菩萨”亲自传与中观师“华俄多吉”然后传下来的，是“夏茸活佛”...
不详
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(《会元》七)六祖 自传衣之后，至仪凤。初，届南海，遇印宗法师于法性寺讲《涅槃经》。祖寓止廊庑间。因风扬刹竿幡动。闻二僧对论，一云“幡动”，一云“风动”。往复数回，曾未契证。祖云：“可容俗士预...
不详
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形相端洁。 转手柔软。更七日。乌伤县令陈钟耆来求香火结缘。 因取香火。及四众次第传之。次及大士。 大士犹反手受香。沙门法璇等曰。我等有幸。预蒙菩萨示还源相。 手自传香。表存非异。使后世知圣化余芳...
不详
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同时，为了“正人心、兴教化”，大力的提倡佛教与道教也是成祖的政策之一。 在佛典的制作以及整理方面，成祖亲自传有〈御制大乘妙法莲华经序〉、〈御制经序〉十二篇、〈佛菩萨赞跋〉十二篇、《圣朝佛菩萨名称佛曲》...
范佳玲
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也。脱革屣者不敢安也。和南者先意问讯也。避路者尚齿也。诸例常闻不烦多述。若尼礼于僧。自传八法。比丘奉上接足至三莫不尽恭。如事令长也。近以开坐具。便为礼者。得以论之。昔梵僧到此。皆展舒尼师坛。就上作礼。...
不详
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论《红楼梦》中禅宗思想对“情”、“空”的超越 “借幻说法，而幻中更自多情；因情捉笔，而情里偏成痴幻。试问君家识得否？色空空色两无干。” ——《红楼梦》第一回回末脂评 《红楼梦》作为中国文学史上不朽的名著，具有很高的文学价值和哲学价值，值得从各方面加以继承和研究。时至今日，《红楼梦》的学术价值已不再是揭露封建时弊，或是考证其是否为作者自传、大观园是否真有其地等等。近年来的红学研究，在版本、...
不详
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学僧。所有存在问题都可以商量可以批评，何必出走呢？然而太虚却自有他的难言之隐乃至深刻的隐忧在。后来在《自传》上，太虚对出走原因作如此解释：“（1924）春起，我已得了胃病，入夏渐剧。&...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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表现为建立自治、自养、自传教会，而在神学建设上则是建构“藉着出于本土环境的文化范畴将基督教的道理表达出来” 的本色神学（参见李景雄：《本色神学──旧耕抑新垦》）。易言之，中国基督教的“本色化”是本地特色...
宣 方
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拉如是说》中以古波斯教主查拉图斯特拉自比，在自传《看哪这人》中甚至自比为耶稣，以至于有人说，尼采其实比基督更耶稣，他的激进、狂热、武断、目空一切都表明他的自我早已被神圣化了。与他相比，鲁迅身上的“凡人...
哈迎飞
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